AREAS DEL GRADO DECIMO: FILOSOFIA

ÁREA FILOSOFÍA

Intensidad horaria: dos horas a la semana

Valoración cuantitativa: 1.0 a 5.0

· 1.0 - 2.9 = bajo

· 3.0 – 3.9 = básico

· 4.0 – 4.5 = alto

· 4.6 – 5.o = superior

Competencia:

· Cognitiva

· Laboral

· Ciudadana

Esencia filosófica: educar

Criterios a tener en cuenta:

· Puntualidad

· Respeto

· Análisis

· Argumentos

· Comprensión

PRIMER PERIODO

· Introducción de la filosofía

· Definición de la filosofía

· Como filosofar

· La filosofía en cada una de las edades o épocas históricas

· Métodos filosóficos

ACTIVIDAD

Hacer mi autobiografía en una hoja de block

· Quien soy

· Que conocimientos tengo, los aplico

· Que metas o propósitos tengo

· Cuáles son mis fortalezas y mis debilidades

· Como es mi convivencia

TALLER Nª1

1. Resumir en siete oraciones la información más importante de la fotocopia

· La filosofía es una ciencia que busca indagar las causa ultimas de las cosas del mundo, del hombre y de los seres…..

· Es un conocimiento que presenta organizaciones internas y así podremos distinguir el hermoso mundo de la filosofía

· La filosofía hay que ponerla en práctica como una tarea diaria

· La filosofía surgió en la Grecia clásica, en el siglo Vl a.C aproximadamente con hombres que se interrogaban, que iban a divagar y pensar

· Para poder acceder la filosofía tendremos que recorrer una trayectoria larga aunque unos se quedan a mitad de camino

· La filosofía nos sirve para encontrar las respuestas a las preguntas

· El objetivo es llegar a transferir nuestros conocimientos mas allá del aula de clase

2. Que entiendes por la frase “la muerte es una decisión de DIOS”

· Como dios vino y dio su vida por nosotros es el único que no la puede quitar

TALLER Nª2

1. Actualmente a quienes denominan como pueblos del oriente

ASIA y ÁFRICA

2. Porque se afirma que la filosofía no es patrimonio de un pueblo en particular

ES PARA TODOS, ES DECIR, UNIVERSAL

3. Qué argumentos afirman que la filosofía no surgió en los pueblos orientales

LA MAYORÍA DE LAS CREENCIAS ERAN BASADAS EN MITOS

LOS GRIEGOS NO HACEN REFERENCIA DE LOS PUEBLOS ORIENTALES

4. Como las dos tendencias religiosas de la antigüedad contribuyeron a dar inicio a la filosofía

LA PÚBLICA

PROPIA DE LOS MISTERIOS ÓRFICOS

TALLER Nº3

1. Brevemente explique las condiciones sociales, políticas y económicas que permitieron que en Grecia surgiera la filosofía

2. Escriba cinco definiciones de filosofía

3. Que es una pregunta ineludible

4. En qué consiste el estudio de la filosofía

5. Los primeros humanos considerados filósofos habían estudiado filosofía

6. que motiva al ser humano según descartes y Aristóteles

7. en la edad contemporánea la angustia es el motivo que induce a los filósofos diga por que

8. que quiere decir

· todos tenemos inquietudes filosóficas

· no basta ser curiosos

· tómenselo con filosofía

SOLUCIÓN

1. políticas: libertad y democracia hicieron posible el desarrollo de ideas

Económicas: hacían intercambio, las cosas que le vendían intercambiaban por las ideas y pensamientos de ellos

2. -la definición de la filosofía como un amor al saber

-Es un sistema de acciones vivientes, como pueden serio los puñetazos se llaman filosofía

-Es una actividad común y necesaria que se aprende, básicamente poniéndola en práctica

-La acción de un deseo de saber

-Presupone un ánimo determinado que funda y orienta sus preguntas conductoras

3. No se porque evitar que tarde o temprano tiene que planearse

4. Consiste en mas pensar y analizar, investigar y no en memorizar opiniones, datos o teorías

5. No, la filosofía se comienza cuando comenzamos a pensar, hacernos preguntas y encontrarle respuesta

6. DESCARTES: el ánimo de pensar es la duda

ARISTÓTELES: la filosofía es un deseo de saber y no huir de la ignorancia

7. En el ser humano

· Nos hacemos preguntas y no podemos encontrar respuestas claras solo investigaciones

· No basta ser curiosos si no que nos toca indagar, investigar

· Que toca analizar, pensar de todo lo que pasa

EL GRAN RETO

A partir de ahora mis dificultades, mis dudas las voy a abordar filosóficamente y no evadiendo mis responsabilidad

TALLER Nº4

1. Porque la filosofía es una ciencia interdisciplinaria y una ciencia técnica

2. Por que surgió la filosofía

3. Por qué se puede afirmar que la filosofía inicialmente no surgió como una ciencia

4. En la antigua Grecia fue llamado “proceso de de destimifacion”

5. Porque la filosofía los griegos lo definen “amor a la sabiduría”

6. Brevemente exprese porque al estudiar filosofía se logra mente abierta, placer, direccionamiento de vida

SOLUCIÓN

Es interdisciplinaria porque se apoya en ora ciencia ; técnica porque es un conjunto de conocimientos y recursos que se vale la ciencia para conseguir su fin
por la necesidad del ser humano de darle una respuesta a lógica a los fenómenos naturales y sociales de la humanidad
inicialmente se comenzó a explicar los fenómenos naturales que se denominan mito lo que busca resolver o solucionar de una manera clara y concreta para que todo el mundo entienda
a la búsqueda de respuestas que nos puedan ayudar a comprender la naturaleza y quitarle el valor a los mitos
era la acción de buscar, interesarse por algo que aparentemente no tiene explicación

TALLER Nº5

que es filosofar y quienes pueden filosofar
que es un argumento
brevemente exprese lo que debe tener encuentra al analizar una creencia o un pensamiento
porque es útil encontrarnos con personas que cuestionas nuestras vidas
porque es beneficioso dialogar con argumentos
cuáles son los objetivos de dialogar con argumentos
cuáles son las reglas para dialogar con argumentos
cuáles son los pasos para dialogar con argumentos
cuál es la diferencia entre una interpretación objetiva y una subjetiva
porque los perjuicios impiden hacer una interpretación objetiva
cual debe ser nuestra actitud después de leer un texto filosófico

SOLUCIÓN

filosofar consiste n pensar en las implicaciones de una creencia y examinarlas y todos podemos filosofar
significa un conjunto de razón es o pruebas en apoyo de una conclusión. Un argumento no es simplemente la afirmación de ciertas opciones, ni se trata simplemente de una disputa. Los argumentos sus intentos de apoyar ciertas opiniones con razones
–el significado de los términos claves: este análisis consiste en preguntar qué es lo que se debe entenderlo por cada uno de los términos

-las afirmaciones sin sentido: el análisis puede permitir desechar las creencias o preguntas sin sentido

-técnicas para aclarar el significado de un término: pensar en el termino opuesto, pensar en un ejemplo y utilizar una estrategia de la traducción

4. porque nos ayudan a pensar y a llegar más a fondo nuestras ideas

5. nos sirve para pensar con rigor y para aprender algo nuevo y también nos permite en cuestión los posibles errores en nuestra opinión y aceptar las necesidades de revaluarla

6. exponer sus perjuicios, ofrecer un conjunto de razones o de pruebas en un apoyo o en una conclusión y tratar de apoyar ciertas opiniones con razones

· Dialogar con el propósito de lograr un medio en común

· Principio cooperativos: haciendo aportes que permitan lograr el objetivo común

· Regla de cantidad: di solo lo necesario y lo suficiente

· Regla de cualidad: se honesto, di lo que crees que es verdad

· Regla de revelancia: no cambies de tema

· Regla de modo: se claro, preciso y ordenado

· Mente abierta

· Ser sencillo y paciente

8. -estar dispuesto a cumplir con las reglas y tener la actitud necesaria

-identificar el tipo de desacuerdo y actuar en consecuencia

-evaluar cada argumento: el test de validez y de las premisas

9. los subjetivos explican la opinión del autor y objetivos intentan limitarse en los datos concretos y facticos

10. porque al encontrar algo creemos y solemos atribuirle nuestras propias opiniones

11. cambiar o transformar nuestra manera de pensar

*TALES DE MILETO:

(620-546 a.C) primer filosofo griego nacido en Mileto. Fundador de la filosofía griega y considerado el primero de los de los sietes sabios de la filosofía de Grecia. Representa la ruptura con la mitología y el nacimiento del conocimiento especulativa (paso de mitos a logos). Tales de Mileto llego a ser famoso y sus conocimientos en la astronomía, después de predecir, el eclipse del sol ocurrido en el año 585 a.C; también se dice que introdujo la geometría en Grecia. Su intención fundamental fue la de que toda realidad tiene un origen en su principio único, es decir, que el principio original de todas las cosas es el agua de la que vuelve otra vez.

*ANAXIMANDRO DE MILETO:

(610-547 a.C) filosofo griego de la escuela de Mileto, quien fue el más importante de los presocráticos. Materialista espontáneamente dialecto discípulo de tales de Mileto. Autor de sobre la naturaleza, la primera obra filosófica griega, que no ha llegado hasta nosotros.

Anaximandro fue el primero en la historia que expuso la idea de evolución. El hombre, al igual que los otros seres vivos, procede de un pez. Como todos los presocráticos, centro de su interés en el descubrimiento del aire principio básico y subsistente de la naturaleza, de lo cual surge todo y de lo cual todo reviente.

*ANAXÍMEDES DE MILETO:

(588-524 a.C) filosofo materialista griego. Discípulo de Anaximandro identifico el principio intermediado e infinito(apeiron) de su maestro con el aire del cual, un proceso de rarefacción y condensación surgen las otras tres materias básicas: fuego, tierra y agua y de estas todo lo demás. El mundo está rodeado por el aire que es un principio material único, el cual es eterno e infinito y actúa como alita vivificador e informador de las materias el aire lo abarca todo, es el alma y también el medio general de los infinitos mundos del universo

*HERÁCLITO:

(544-430 a.C) filosofo materialista griego nacido en Éfeso (Asia menor) del linaje aristocrático fue llamado el ¨OSCURO¨, por lo enimagnetico y porque fue manifestado su pensamiento por medio símbolos de difícil comprensión. Según Heráclito la primera sustancia de la naturaleza es el fuego la más susceptible de cambio y la más móvil. El mundo no ha sido creado por los dioses; fue es y será siempre el fuego. La vida de la naturaleza fue un proceso incesante de movimiento. En este proceso toda cosa y toda propiedad se transforman en su opuesto.

*PITÁGORAS:

(582-500 a.C) filosofo de la magna Grecia nació en la isla de Samos. Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los rimeros filósofos jonios como tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímedes. Se tiene entendido que Pitágoras, había sido condenado a exiliarse se somos por su aversión a la trama de policrates. Su autentico interés radica el ser fundador de una secta místico-religioso, caracterizada al estudio a las matemáticas y por practicar un tipo de vida comunitaria de fuertes sonancias órficas. Su aportación filosófica se encuentra en su doctrina llamada pitagorismo. La esencia en los seres estaba en los números.

*PARMENIDES:

(515-440 a.C) filosofo griego considerado por muchos eruditos como el miembro más importante de la escuela eleática. Originado del sur de Italia, conocida la filosofía pitagórica y la de jenofenes y estuvo en contacto con Sócrates en Atenas. Su teoría del ser, se presenta como la la contrapartida de la filosofía del de venir de Heráclito. Por la idea de encontrar u conocimiento exacto y verdadero de lo real, lo cual consiste la ciencia, Parmenides, rechaza, como el conocimiento, el que proviene de la experiencia sensible que solo nos ofrece lo cambiante y que conduce a una opinión. La vida real del conocimiento es la racional, la de ser, cuyos atributos son: la inmovilidad, la homogeneidad y la inmovilidad. Todo ello se hace concebir el ser como una esfera compacta y rígida. La totalidad de su pensamiento se basa:

1. en la afirmación que el ser es, afirmación que ha sido edificada de metafísica o lógica según las diversas interpretaciones históricas

2. en la identificación de pensar y de ser. Expulso su doctrina por medio de un poema de gran elevación y belleza, a fin a la Teogonía e Hesiodo, titulado Peri Physeos del que se conservan numerosos fragmentos

*ENON DE ELIA:

(490-430 a.C) filosofo y matemático griego nacido en Elea, al suroeste de Italia; perteneciente a la escuela de Elea. Discípulo de Parmenides, se hizo famoso por sus aporías con las que pretendía demostrar a los pluralistas la unidad del ser. Zenón enseño filosofía en Atenas, haciendo énfasis en el sistema eleático de metafísica. Solamente se conservan fragmentos de su obra, pero en las de platón y Aristóteles se hace uso de referencias textuales de los escritos de Zenón. Dentro de la filosofía, Zenón de Elea aceptaba la creencia de Parmenides, en donde aducía que el ser, o el universo, es una sustancia indiferenciada simple y única aunque pueda parecer diferenciado por los sentidos

*EMPEDOCLES DE ACRAGAS:

(492-432 a.C) filosofo de la antigüedad Grecia nació en Agrigento (Sicilia) sacerdote, tauna turgo, médico y político, considerado por las gentes de su pueblo como un semidiós considerado el origen de la materia era la combinación de cuatro elementos irreducibles (agua, tierra, aire y fuego). La muerte no es más que la separación de las partículas de estos elementos que integran los cuerpos y que se agrupan formando otras nuevas. El amor y el odio son las fuerzas que causan esa integración y la desintegración en un eterno movimiento relativos, en los que se producen cuatro etapas

*LEUCIPO:

(450-390 a.C) filosofo griego nació en Advera (tracia). Con Demócrito fue uno de los principales atomista y el último de los presocráticos casi nada se conoce de su vida y ninguno de sus escritos ha perdurado. La escases de datos acercan de él han llevado a suponer que Leucipo es una ficción literaria, sin embargo, es conocido como el creador de la teoría atómica por su contemporáneo, discípulo y compañero, el filosofo griego Demócrito. Según es la teoría, toda la materia es formada por partículas idénticas e invisibles llamadas átomo. Leucipo introdujo en la termología griega cuantificares conceptos nuevos: el vacio absoluto, el de átomos que se mueven en dicho vacio y el de la necesidad mecánica

*DEMÓCRITO:

(460370 a.C) filosofo griego nació en Advera llamado también filosofo ¨sonriente¨. Discípulo de Leucipo fue uno de los filósofos más importantes de la antigüedad. Lenin consideraba a Demócrito como el defensor más bello del materialismo

ACTIVIDAD

Con la información que tienes en la biografías diga que presocrático hizo cada una de las siguientes afirmaciones:

existen infinitos átomos en movimiento (LEUCIPO)
el agua es el principio de todas las cosas (TALES DE MILETO)
el principio de todas las cosas está en la mezcla de 4 elementos aire, fuego, tierra y agua
el principio de todas las cosas es el agua (ANAXIMENES)
el cosmos siempre ha existido nadie lo creo fue y será fuego eterno
el movimiento y los sentidos engañosos (ZENÓN)
el principio de todas las cosas son los números (PITÁGORAS)
la naturaleza está compuesta de átomos (DEMÓCRITO)
el principio de todo es el intermediado apeiron (ANAXIMANDRO)
el principio de todas las cosas son las semillas ( infinitas, inmutables y inmovibles) y la inteligencia es la responsable del orden del universo (ANAXAGORAS)

EDADES CONTEMPORÁNEAS:

*ANTIGUA: V a.C - V d.C

*MEDIA: V al XV

*MODERNA: XV al XVll

*CONTEMPORÁNEA: a partir XlX

La filosofía nació en la edad antigua, la cuna de la filosofía es Grecia

El lugar exacto donde surgió la filosofía fue en Mileto, los primeros presocráticos surgieron en la ciudad de Mileto

Los presocráticos eran físicos o naturalistas, el objetivo de ellos era el origen del cosmos, cosas y vida

El tema central del estudio de la filosofía era la naturaleza

Preguntas que se hacían los presocráticos: que son las cosas

Para que las cosas

Porque son así las cosas

Cuál es el origen de las cosas

Como empezó el universo

Empiezan a dudar en las mitologías y buscan explicación racional y como tenían conocimientos físicos le quedaba fácil averiguar

Uno de los más grandes presocráticos fue Heráclito y su frase célebre fue ¨nadie se baña dos veces en el mismo rio¨, quiere decir que todo fluye, todo cambia, nada permanece igual

SÓCRATES

(Siglo V)

Sócrates nació en Atenas el año 470 a. C. y murió en el 399 a. C. Hijo de un escultor y una comadrona, recibió una educación tradicional: literatura, música y gimnasia. Más tarde se familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a. C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como hoplita con gran valor en las batallas de en el 432-430 a. C., Delio en el 424 a. C., y Anfípolisen el 422 a. C.

Era de pequeña estatura, vientre prominente, ojos saltones y nariz exageradamente respingona. Su figura era motivo de chanza. Alcibíades lo comparó con los silenos, los seguidores ebrios y lascivos de Dioniso. Platón consideraba digno de ser rememorado el día en que le lavó los pies y le puso sandalias, y Antifón, el sofista, decía que ningún esclavo querría ser tratado como él se trataba a sí mismo. Llevaba siempre la misma capa, y era tremendamente austero en cuanto a comida y bebida.

Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano. El método de Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Sócrates describió el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter.
Tuvo gran influencia en el pensamiento occidental, a través de la obra de su discípulo Platón.

Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y, por lo tanto, pasó la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, a quienes solía responder mediante preguntas. Privilegió un método, al cual denominó (probablemente evocando a su madre partera)mayéutica, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades.

Fue obediente con las leyes de Atenas, pero evitaba la política. Creía que podría servir mejor a su país dedicándose a la filosofía. No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe con certeza sobre sus enseñanzas se extrae de la obra de Platón, que atribuyó sus propias ideas a su maestro. Platón describió a Sócrates escondiéndose detrás de una irónica profesión de ignorancia, conocida como ironía socrática, con gran ingenio y agudeza mental.

La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud; y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y la búsqueda de definiciones generales. En este sentido influyó en sus discípulo Platón y, a través de él, en Aristóteles.

Otro pensador y amigo influenciado por Sócrates fue Antístenes, el fundador de la escuela cínica de filosofía. Sócrates también fue maestro de Arístipo, que fundó la filosofía cirenaica de la experiencia y el placer, de la que surgió la filosofía más elevada de Epicuro. Tanto para los estoicos como el filósofo griego Epicteto, para el filósofo romano Séneca el Viejo como para el emperador romano Marco Aurelio, Sócrates representó la personificación y la guía para alcanzar una vida superior.

*JUICIO

Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas, Sócrates sufrió sin embargo la desconfianza de muchos de sus contemporáneos, a los que les disgustaba la nueva postura que tomó frente al Estado ateniense y la religión establecida, principalmente en contra de las creencias metafísicas de Sócrates, que planteaban una existencia etérea sin el consentimiento de ningún dios como figura explícita. Fue acusado en el 399 a. C. de despreciar a los dioses y corromper la moral de la juventud, alejándola de los principios de la democracia.

La Apología de Platón recoge lo esencial de la defensa de Sócrates en su propio juicio; una valiente reivindicación de toda su vida. Fue condenado a muerte, aunque la sentencia sólo logró una escasa mayoría. Cuando, de acuerdo con la práctica legal de Atenas, Sócrates hizo una réplica irónica a la sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan sólo una pequeña multa dado el escaso valor que tenía para el Estado un hombre dotado de una misión filosófica, enfadó tanto al jurado que éste volvió a votar a favor de la pena de muerte por una abultada mayoría. Los amigos de Sócrates planearon su huida de la prisión pero prefirió acatar la ley y murió por ello. Pasó sus últimos días con sus amigos y seguidores, como queda recogido en la obra Fedón de Platón, y durante la noche cumplió su sentencia bebiendo una copa de tósigo preparado con cicuta siguiendo el procedimiento habitual de ejecución "suicida". Según la tradición sus últimas palabras fueron irónicas o acaso más bien sarcásticas«Acuérdate de comprar un gallo para Asclepios».

PLATÓN

(347 a. C)

Platón nació hacia el año 428 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrática ateniense. Era hijo de Aristón, quien se decía descendiente de Codro, el último de los reyes de Atenas, y de Perictione, cuya familia estaba emparentada con Solón; era hermano menor de Glaucón y de Adimanto, hermano mayor de Potone (madre de Espeusipo, su futuro discípulo y sucesor en la dirección de la Academia) y medio-hermano de Antifonte (pues Perictione, luego de la muerte de Aristón, se casó con Pirilampes y tuvo un quinto hijo). Critias y Cármides, miembros de la dictadura oligárquica de los Treinta Tiranos que usurpó el poder en Atenas después de la Guerra del Peloponeso, eran, respectivamente, primo y tío de Platón por parte de su madre. En consonancia con su origen, Platón fue un acérrimo anti-demócrata (véanse sus escritos políticos: República, Político, Leyes); con todo, ello no le impidió rechazar las violentas acciones que habían cometido sus parientes oligárquicos y rehusar participar en su gobierno.

Espeusipo, sobrino de Platón, elogia la rapidez mental y la modestia que tuvo de niño, así como su amor por el estudio. En su juventud se habría interesado por artes como la pintura, la poesía y el drama; de hecho, se conserva un conjunto de epigramas que suelen ser aceptados como auténticos, y la tradición refiere que había escrito o tenía interés en escribir tragedias, afán que habría abandonado al comenzar a frecuentar a Sócrates (nótense las duras críticas que Platón hace de las artes en República, fundamentando su parcial expulsión del Estado ideal). También, según se ve en su teoría educativa, siempre se interesó por la gimnasia y los ejercicios corporales, y ciertas fuentes refieren que se habría dedicado a las prácticas atléticas; habría participado asimismo de algunas batallas de la Guerra del Peloponeso y de la Guerra de Corinto, pero no hay información al respecto más que simples menciones del caso.

En cuanto a su formación intelectual temprana, Aristóteles refiere que, antes de conocer a Sócrates, Platón había tratado con el heraclíteo Crátilo y sus ideas de que todo lo sensible está en devenir y, por tanto, de que no es posible el conocimiento científico acerca de ello; pero que luego, influido por Sócrates y su enseñanza e insistencia en inquirir y definir qué es cada cosa para poder hablar de ella con propiedad, se convenció de que había realidades cognoscibles y, por tanto, permanentes, y decidió que no eran sensibles -el ámbito de lo que siempre deviene y nunca es- sino de naturaleza inteligible. Éste es, según Aristóteles, el origen de la teoría de las Ideas, y su información nos permite reconstruir algo del itinerario biográfico-intelectual de Platón.

Según Diógenes Laercio, Platón conoció a Sócrates a la edad de 20 años, aunque el historiador W. K. C. Guthrie se muestra convencido de que ya lo frecuentaba con anterioridad. De cualquier modo, puede acordarse en que el primer encuentro se produjo entre el 412 y el 407 (es decir, entre los quince y los veinte años de Platón). A partir de allí, fue uno de los miembros más cercanos del círculo socrático hasta que en 399, Sócrates, que contaba unos setenta años, fue condenado a la pena de muerte por el tribunal popular ateniense, acusado por los ciudadanos Ánito y Meleto de "impiedad" (es decir, de no creer en los dioses o de ofenderlos) y de "corromper a la juventud". La Apología nos muestra a Sócrates frente al tribunal, ensayando su defensa y acusando a sus opositores de la injusticia que estaban cometiendo contra él; luego de ser declarado culpable, Sócrates menciona a un grupo de amigos que están en la tribuna, entre ellos Platón. Sin embargo, Platón mismo hace que Fedón diga, en el diálogo que lleva su nombre y al referir a Equécrates la tarde última de Sócrates con sus amigos antes de beber la cicuta, que "Platón estaba enfermo, creo". A propósito de su ausencia, W. K. C. Guthrie escribe: "Juzgarlo de forma desfavorable por ello sería injusto, ya que no sólo debemos esa circunstancia a Platón mismo, sino que el conjunto del Fedón, por no decir nada de otros diálogos, deja fuera de toda duda la indudable realidad y la fuerza de su devoción a Sócrates. Sus sentimientos pudieron haber sido tan intensos que no fuera capaz de soportar el espectáculo de ser testigo de la muerte real del mejor, el más sabio y el más justo de los hombres que conoció".

Luego de la pérdida de Sócrates, Platón, que tenía sólo veintiocho años, se retiró con algunos otros de los discípulos de su maestro a Megara, Sicilia, a la casa de Euclides (socrático, fundador de la escuela megárica). De allí habría viajado a Cirene, donde se reunió con el matemático Teodoro (personificado en el Teeteto) y con Arisitipo (socrático también, fundador de la escuela cirenaica) y a Egipto, aunque estos dos últimos viajes son puestos en duda por muchos especialistas. Se tienen por más seguros, en cambio, los viajes a Italia y a Sicilia, no sólo porque hay más testimonios, sino por la decisiva Carta VII, en base a la cual se reconstruye el resto de sus travesías. En su viaje a Italia habría tenido contacto con eléatas y pitagóricos, dos de las principales influencias que acusan sus obras, en especial con Filolao, Eurito y Arquitas de Tarento, quien era, a la vez, político y filósofo en su pólis. En el 387 viajó por primera vez a Sicilia, a la poderosa ciudad de Siracusa, gobernada por el tirano Dionisio; allí conoció a Dión, el cuñado de Dionisio, por quien se sintió poderosamente atraído y al que transmitió las doctrinas socráticas acerca de la virtud y del placer. Según un relato tradicional, al final de su visita, Platón habría sido vendido como esclavo por orden de Dionisio y rescatado por el cirenaico Anníceris en Egina, pólis que estaba en guerra con Atenas.

A la vuelta de Sicilia, se estima que al poco tiempo, Platón compró una finca en las afueras de Atenas, en un emplazamiento dedicado al héroe Academia, y fundó allí la Academia, que funcionó como tal ininterrumpidamente hasta el año 86 a.C. al ser destruida por los romanos, siendo restituida y continuada por los platónicos hasta que en 529 d. C. fue cerrada definitivamente por Justiniano I, quien veía en las escuelas paganas una amenaza para el cristianismo y ordenó su erradicación completa. Numerosos filósofos se formaron en esta milenaria Academia, incluyendo el mismo Aristóteles durante la dirección de Platón, junto a quien trabajo alrededor de veinte años, hasta la muerte de su maestro. Vale la pena recordar cierta descripción de W. K. C. Guthrie respecto de la Academia: "...No se parece en nada a ninguna institución moderna (...) Los paralelos más cercanos son probablemente nuestras antiguas universidades (...) con las características que han heredado del mundo medieval, en particular sus conexiones religiosas y el ideal de la vida en común (...) La santidad del lugar era grande, y se celebraban otros cultos allí, incluidos los de la misma Atenea. Para formar una sociedad que tuviera su tierra y sus locales propios, como hizo Platón, parece que era un requisito legal el registrarla como thíasos, es decir, como asociación de culto dedicada al servicio de alguna divinidad. Platón eligió a las Musas, que ejercían el patronazgo de la educación (...) Las comidas en común eran famosas por su combinación de alimentos sanos y moderados con una conversación que valía la pena recordar y anotar. Se cuenta que un invitado dijo que los que habían cenado con Platón se sentían bien al día siguiente". En la Academia, que no aceptaba personas sin conocimientos matemáticos previos, se impartían enseñanzas sobre distintas ciencias (aritmética, geometría, astronomía, harmonía, puede que también ciencias naturales) a modo de preparación para la dialéctica, el método propio de la inquisición filosófica, la actividad principal de la institución; asimismo, también era principal actividad, en consonancia con lo expresado en República, la formación de los filósofos en política, de modo que fueran capaces de legislar, asesorar e incluso gobernar (se sabe de varios platónicos que, luego de estudiar en la Academia, se dedicaron efectivamente a estas actividades).

Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras, cuyas nociones de armonía numérica y geomatemáticas se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas; también Anaxágoras, quien enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra o llena todo; y Parménides, que argüía acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de Platón acerca del alma.

Platón murió en el 347 a. C., a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.

ARISTÓTELES

(384 – 322 a.C)

Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razón por la cual se lo apodó el Estagirita),⁶ no lejos del actual Monte Athos, en la península Calcídica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicómaco, fue médico del rey Amintas III de Macedonia, hecho que explica su relación con la corte real de Macedonia, que tendría una importante influencia en su vida.

En 367 a. C., cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió y su tutor Proxeno de Atarneo lo envió a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platón. Allí permaneció por veinte años.

Tras la muerte de Platón en 347 a. C., Aristóteles dejó Atenas y viajó a Atarneo y a Aso, en Asia Menor, donde vivió por aproximadamente tres años bajo la protección de su amigo y antiguo compañero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.

Cuando Hermias fue asesinado, Aristóteles viajó a la ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos, donde permaneció por dos años. Allí continuó con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocándose en zoología y biología marina. Además se casó con Pythias, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.

En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera tutor de su hijo de 13 años, que más tarde sería conocido como Alejandro Magno. Aristóteles viajó entonces a Pella, por entonces la capital del imperio macedonio, y enseñó a Alejandro durante, al menos, dos años, hasta que inició su carrera militar.

En 335 a. C., Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el Liceo (llamado así por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio).⁸ A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran públicas y gratuitas A lo largo de su vida Aristóteles reunió una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como los peripatéticos (llamados así por la costumbre que tenían de discutir caminando). La mayoría de los trabajos de Aristóteles que se conservan son de este período.

Cuando Alejandro murió en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar incómodo para los macedonios, especialmente para quienes tenían las conexiones de Aristóteles. Tras declarar (según se cuenta) que no veía razón para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofía (en referencia a la condena de Sócrates), Aristóteles dejó la ciudad y viajó a Calcis, en la isla de Eubea, donde murió al año siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.

ACTIVIDAD

1. escriba el nombre del método que creo cada uno de los tres grandes filósofos

*SÓCRATES: la mayéutica

*ARISTÓTELES: la lógica

*PLATÓN: la dialéctica

2. *que hizo Platón con las ideas de Sócrates: las mejoro y saco nuevas ideas

*que hizo Aristóteles con las ideas de Platón: las critico y las dejo a un lado

3. filosóficamente que quiere decir

*nadie se baña dos veces n el mismo rio: que todo fluye, corre, todo cambia

*solo sé que nada se: no sabe nada a comparado de lo que puede aprender

*solo obra mal el ignorante: ignorante es el que no tiene conocimiento

4. según platón cuales son los caminos para llegar al mundo de las ideas

*ciencia, dialéctica y la razón

*amor y la sabiduría

5. según Aristóteles que niveles de conocimientos existen

*sensible

*Experimental

*Intelectual

*Técnico

*racional

6. según Aristóteles y Platón de que está compuesto el ser humano

* De cuerpo y alma

7. según Platón que conocimientos existen

*sensible

*racional

EDAD MEDIA

(V – XV)

Surgieron dos pensamientos: el cristiano y el no cristianó

El cristianismo se basa en Jesús, en los pensamientos de Jesús se conoce en Europa

El no cristianismo es el pensamiento del islam que la invento Mahoma que era un profeta y los seguidores de esa religión se llaman musulmanes

La diferencia es que los no cristianos pueden leer textos originales de los griegos (Aristóteles, Platón y Sócrates) y los cristianos solo se basaron en la revelación y la fe

De los cristianos surgió una escuela escolástica (pensamiento filosófico de la edad media) surgió en las catedrales y los monasterios y desde ahí se inventaron las primeras universidades

Lo que decía este pensamiento filosófico era ¨lo más importante es la salvación del alma y del mas allá¨ ¨y todo hay que creerlo porque dios lo revelo por fe:

EDAD MODERNA

(XVl XVll, XVlll)

En el siglo XV surgió el movimiento de la ilustración que el ser humano posee razón y que nos lleva a la felicidad y progresar

Aparecieron científicos como: *Galileo Galileo

*Isaac Newton

*Nicolás Copérnico

*René Descartes

Comienza un conflicto con los que creen todo por fe y los que creen en la razón

Surgen las ciencias, experimentos, investigaciones…

La preocupación era : tenemos un universo como lo dominamos:

EDAD CONTEMPORÁNEA

(A PARTIR DEL XlX)

La preocupación es ¨para que esta el ser humano en el mundo, el ser humano vino a transformar cosas buenas y no las malas

El ser humano puede investigar, razonar y no la estamos utilizando para beneficio si no para dañarnos

ACTIVIDAD

1. defina que es un método

2. escriba 5 palabras que se puedan utilizar para definir que es un método

3. cuál es la grande diferencia entre método deductivo e inductivo

4. que es un método general y especifico

5. como se formula una pregunta filosófica

6. como se analiza una pregunta filosofía

7. que quiere decir:

a) la práctica de la filosofía implica una buena dosis de escepticismo

b) la duda es inseparable de la filosofía

SOLUCIÓN

1. la palabra método procede del griego ODOS (camino) hace referencia al poseer o disponer de cierta vía para alcanzar un determinado fin

2. procedimiento, medio, estrategia, mecanismo, vía

3. *deductivo: va de lo general a lo particular

* Inductivo: va de lo particular a lo general

4.*general: método que podemos aplicar en cualquier ciencia

*Especifico: el método propio de cada ciencia

5. se inicia con una buena pregunta, comenzamos a pensar o dialogar con una afirmación; o indagar por razones

6. preguntar se por el significado de cada una de las partes de la oración con la que se expresa la creencia

7. a) debemos tener algo de duda o inquietud

b) si no tenemos duda no podemos dudar

EL MÉTODO FILOSÓFICO

La búsqueda del camino:

* El hombre que aspira a encontrar la verdad para siempre de la constatación de su propia ignorancia, y entiende que lado que le espera es ardua y difícil

* La más alta aspiración del ser humano es el conocimiento y el saber

* El problema del método surge con la conciencia filosófica y el camino que se elija para asegurar el objetivo de encontrar la verdad

*toda reflexión filosófica parece surgir del asombro inicial, del deslumbramiento interior

*una certeza intuitiva que ilumina las inquietudes que se ha planeado o planteado el filósofo, una vez abordado el asombro que le produce enfrentarse con el mundo

* El conocimiento de la certeza intuitiva debe desarrollarse con el método para e pueda ser comunicable

El comienzo del camino

*la importancia del método radica en que es un orden que se opone a la suerte al azar, pues a diferencia de estos

*el método propone o aspira a ser un camino directo, cierto que conduzca sin vacilaciones a la confirmación de la meta prevista